最近有條新聞很火，一位女子在張掖七彩丹霞景區(qū)游覽，翻越護欄去拍照，工作人員多次大聲勸阻都沒用，就是不出來。問題是，張掖丹霞地貌屬于不可再生資源，一個游客踩的腳印，在地表上可能需要60年才能恢復原貌。留下這樣的腳印，難道是要讓后人來考古嗎？

照片拍得好，朋友圈是豐滿了，可旅游資源卻“骨感”了�！澳隳_下的世界，和你朋友圈照片里的世界，是同一個世界么？”這句話，或許會讓你我在內(nèi)的很多人都陷入思考：自己的行為舉止，是否真的配得上朋友圈里的光鮮。確實，隨著生活水平的提高、交通的愈發(fā)便利，走出家門不再是難事。根據(jù)文化和旅游部公布的數(shù)據(jù)顯示，上半年國內(nèi)旅游人數(shù)達到28.26億人次，一些網(wǎng)紅景點更是熱鬧非凡，比如著名景點青海湖與茶卡鹽湖進入暑期以來，日均游訪車輛超過一萬輛，盛況空前。
 
蘇軾說：惟江上之清風與山間之明月，耳得之而為聲目遇之而成色，取之無禁、用之不竭。他老人家很早就認識到風景是用之不竭的公共品。但事實上，這有一個前提：對于山川美景要有愛，要有集體的呵護。從曾經(jīng)被廣受批評的“到此一游”，到茶卡鹽湖變身“垃圾場”，再到張掖丹霞地質(zhì)公園被破壞，乃至珠峰之上的垃圾負擔，脆弱的環(huán)境承載力不斷提示人們：旅游是放飛自我，但更要懂得約束自我，爭做線上的“紅人”，更要做線下的文明人。罔顧基本規(guī)則，忽視文明底線，不僅現(xiàn)實美景難以維系，朋友圈中的美圖更是成了一種反諷。
 
今天的社會中，我們可以明顯地感受到兩種共生的社會心態(tài)：一方面，個人感受被更加珍視，“世界那么大，我想去看看”，“我”的地位在突出，從心所欲的價值取向更加明顯；但另一方面，人們也對公共生活提出了更高要求，對個人行為的邊界有了更清晰的認知，對于違反公德的行為越來越無法容忍。如果對自己的“一畝三分地”極為珍視，對他人的權利則全然不顧，這就會是這兩種心態(tài)最壞的相處模式；最好的相處模式就是：“己所不欲，勿施于人”，在維護公共規(guī)則的前提下，維護個人的權利。
 
如果光看面對不文明行為時的“憤慨”，或許會覺得今天社會文明已經(jīng)有了很高的“水準”。從高鐵“霸座哥”被譴責，到之前高鐵上扒門的女教師，類似的社會新聞頻頻引發(fā)關注甚至遭到“人肉”，人們內(nèi)心對公共生活之善有了更高的期待。然而，從全社會角度來看，要將對他人的凌然正氣，落實為對自身的時刻內(nèi)省，不僅需要知道什么是文明，更需要用行動傳遞出文明。
 
提升全社會的公共規(guī)則意識，不僅需要道德的教化，也需要制度的力量。畢竟，很多時候，淹死人的“口水”不如一條規(guī)則更有約束力。從《國務院關于印發(fā)社會信用體系建設規(guī)劃綱要（2014—2020年）的通知》《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》的頒布，再到高鐵不文明乘客被永久列入黑名單，公民信用記錄制度的實行，對社會不文明行為已產(chǎn)生良好的遏制效果。接下去，要更好發(fā)揮制度的約束作用，就要讓信用體系涵蓋社會方方面面并形成治理的網(wǎng)絡，讓行為不文明者更加寸步難行，倒逼全社會文明素養(yǎng)的進一步提升。
 
這正是：朋友圈里曬美景，紅人線下不文明。公共秩序要遵守，“放飛”也守公德心。

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